“Amerika Birleşik Devletleri ile Çin arasında bir çatışma çıkacak. Her şey yerli yerinde, ancak ilk başta askeri düzeyde gerçekleşmesi gerekmiyor. Ticaret çok hızlı bir şekilde savaşa dönüşebilir. Bu bakış açısından, önümüzdeki on yıllarda Çin ile Amerika Birleşik Devletleri arasında büyük bir çatışmadan makul şekilde korkabiliriz.”
Rene Girard Predicted US-China Trade War, What Comes Next is Terrifying – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=dlWIZVBT0Tc
Transcript:
(0:00) Trump’ın son dalgası, neredeyse herkesi şaşırtan tamamen yeni bir dünya düzenini başlattı. Ancak Fransız filozof Rene Gerard, tam olarak bu olay dizisini ve bundan sonra ne olacağını yaklaşık yirmi yıl önce tahmin etmişti. Tamam, size Gerard’ın bunu 2007’de yazdığını aktarıyorum. Son eserinde Çin-Amerikan iyimserliğinin zirvesi Sonuna kadar savaşıyor.
(0:24) Amerika Birleşik Devletleri ile Çin arasında bir çatışma çıkacak. Her şey yerli yerinde, ancak ilk başta askeri düzeyde gerçekleşmesi gerekmiyor. Ticaret çok hızlı bir şekilde savaşa dönüşebilir. Bu bakış açısından, önümüzdeki on yıllarda Çin ile Amerika Birleşik Devletleri arasında büyük bir çatışmadan makul şekilde korkabiliriz.
(0:47) Gerard bunu yine Sonuna Kadar Savaş adlı kitabında yazdı. Bu, onun son büyük kıyametvari kitabı. Ve bu, bu sabah uyandığımda Financial Times’da gördüğüm makale. Çin, ” Trump’ın gümrük vergilerinde %50’lik bir artış tehdidinde bulunmasının ardından sonuna kadar savaşacak .” Yani Gerard, hiç kimsenin bunun gerçekleşeceğini düşünmediği bir çağda kesinlikle kehanetlerde bulunuyordu.
(1:19) Bu yüzden bu videoda, iki soruyu yanıtlayarak girdiğimiz bu yeni dünyayı anlamanıza yardımcı olmak istedim: Birincisi, Gerard Trump dönemi tarifelerini ve şu anda girdiğimiz ticaret savaşını nasıl öngördü ve ikincisi, ileriye dönük görüşleri. Neden ticaret savaşlarının sonunda 21.yüzyılda gerçek savaşlarla sonuçlanacağını düşünüyor? Belki de size Gerard’ın 2007’deki yazısının ne kadar etkileyici kehanetlerde bulunduğunu anlamanıza yardımcı olarak başlayabilirim
Çünkü 2007, Çin-Amerikan iyimserliğinin zirvesiydi. Amerikan tarafındaki herkes, Çin’i bu serbest ticaret düzenine dahil ederek Çin’i daha zengin yapacağını, ABD’yi daha güçlü yapacağını ve temelde Çin’i Batı liderliğindeki ABD düzenine daha benzer ve dolayısıyla çok daha uyumlu hale getireceğini düşünüyordu.
Ve bu coşku Çin tarafına da tamamen yansımıştı. Pekin’de okula gidiyordum. 2008 Çin Olimpiyatlarıydı bize söylememiz söylenen tema şarkısının ilk iki dizesini hatırlıyorum: Pekin sizi karşılıyor Gökleri açacağız ve dünyayı sizin için kıracağız Tamam, bu hakim duygu türüydü Ve böylece Gerard’ın herkesin barışı getireceğini düşündüğü mekanizmanın savaş ticaretinin katalizörü olacağı sonucuna varması son derece muhalif etkileyici ve zamansız Gerard’ın bunu görmesinin nedeni şimdi
(3:13) ilk soruyu cevaplamaya çalışacağız.
Tamam, soru Gerard’ın Trump dönemi ticaret savaşlarını nasıl öngördüğü, bunun nedeni Gerard’ın kapitalizme dair temelde farklı ve ekonomik olmayan bir görüşe sahip olmasıdır.
Tamam, kapitalizmin ekonomik görüşü, bizim homoekonomistler olduğumuzdur Bizler rasyonel faydayı maksimize eden ajanlarız.
Yani eğer benim iki birim malım ve sizin yedi birim malınız varsa, biliyorsunuz, benim dört birimim ve sizin sekiz biriminiz olduğu bir düzenleme yapabilirsek herkes mutlu olur Ve bu,
liberal düzenin temel vaadiydi, serbest ticaretin herkesi daha zengin yapacağıydı. Ve ilginçtir ki en azından toplu olarak bu vaadi yerine getirdi.
Doğru, hem Çin de ABD, belirli gruplar dezavantajlı olsa bile, toplum olarak çok daha zengindir. Gerard kapitalizmi ve insan doğasını temelde sosyal dürtüler, prestij, statü, insanların göreceli sosyal statülerine ilişkin temel bir saplantı tarafından motive edilen şey olarak görür. Ve bu dünyada kapitalizmin atası, Gerard’a göre, pazarlık değil, takas değil, savaştır.
Özellikle Avrupa’daki centilmen savaşları, diyelim ki 17. ve 18. yüzyılda. Ve Gerard’ın şu cümlesi vardı: ” Avrupa aristokrasisinin, kahramanlar ve savaşçılar modası geçtiğinde hemen işe koyulması şaşırtıcı değil.” Ve bunun bugün kapitalizmde gözlemleyebileceğiniz bir fenomen olduğunu düşünüyorum, liderler tarafından kullanılan Marshall dilinin miktarı, değil mi?
Gerard’ın ne demek istediğini anlamanıza yardımcı olan bir diğer resim, Wellington ve Napolyon’un soyundan gelenlerin artık Londra’daki yatırım şirketlerinde rakip tüccarlar olması. Ve bence Gerard’ın demek istediği şey, ekonomik davranışın doğru hikayesinde en kolay şekilde görülebilir. Eğer lüks bir mal satın alıyorsanız, Kanye’nin beyaz tişörtünü biliyorsunuz, size bunu söylemekten nefret ediyorum, sattığı yüzlerce dolara değmez, çoğu iş veya birçok açıkça sizin hakkınızda söyledikleri yüzünden seçilir.
Tamam ve bu dünyada eğer insanlar gerçekten bu sosyal dürtülerle motive oluyorsa ve maddi mutlak miktardan ziyade göreceli durumlarını daha çok önemsiyorlarsa, liberal emirlerin yerine getirilse bile iddia ettiği barışa yol açmayacağını görmek kolaydır. Amerika, göreceli statüsünün yükselen Çin tarafından tehdit edilmesinden daha fazla endişe duyuyor ve Çin’in zenginleşmesi daha az tatmin edici çünkü artık Amerika’ya daha çok benziyor ve daha fazlasını istiyor.
Tamam, yani Gerard’ın insan doğasına dair benzersiz ve bence daha doğru anlayışı sayesinde bu tür neoliberal öncüllerin kusurlarını gördü. Şimdi, Gerard’ın okumasının temel esprisi, Çin ve ABD’nin çok farklı oldukları için savaşmadıklarıdır. Savaşıyorlar çünkü ayırt edilemeyecek kadar benzer hale geldiler. Tamam, seni alıntılıyorum Gerard.
Amerika Birleşik Devletleri ile Çin arasındaki yaklaşan çatışmanın medeniyetler çatışmasıyla hiçbir ilgisi yok. Aslında hiç olmayan farklılıkları görmeye çalışırız. Aslında anlaşmazlık, giderek daha da benzer hale gelen iki kapitalizm biçimi arasındadır. Gerard’ın burada anlatmak istediği şey, çatışmaya neden olan şeyin farklılık olduğunu düşünmemizdir.
Ancak gerçekte benzerlik, çatışmanın bir katalizörüdür çünkü tüm bu sosyal itici güçler eşitler arasında çok daha kolay hareket eder. İşte bir örnek. 40’lı ve 50’li yaşlarında çok daha zengin olan arkadaşlarım akıl hocalarım var ve yine de onları asla kıskanmam çünkü temelde onlar çok daha yaşlılar.
Bir bahanem var, değil mi? Benden iki üç on yıl öndeler Ama kendimi kıskanç bulduğum tek insanlar, benden biraz daha zengin olan diğer 27 yaşındaki girişimciler Doğru bu Gerard’ın tutunduğu küçük farklılıkların narsisizmidir Şimdi açıkçası tepki şu ama bu açıkça saçma değil Açıkçası bu çatışma Platon ile Konfüçyüs arasında Özgürlük ile uyum arasında Kapitalizm ile komünizm arasında Ve Gerard elbette kültürler arasında farklılıklar olduğunu söylerdi Ama sizlerin kavga etmenizin nedeni bu değil.
Eğer bir uzaylı şu anda dünyaya gelse ve ona Amerika’ya
en çok benzeyen ülkenin hangisi olduğunu sorsanız, cevap şüphesiz Çin olur. Doğru, teknokrat laik devletler benzer büyüklükte ve coğrafyada yoğun nüfuslu Teknoloji sektörü tam olarak aynı şeyleri yapmayı arzuluyor. Dünyada yaşamak istediği aynı türden kendine özgü bir liderlik pozisyonuna sahip Ve tam da bu benzerliklerden dolayı gerginlik var. Ve bilirsiniz Gerard’ın şu sözünü hatırlayın ” Her zaman farklılıklar görmek isteriz ” Hiçbiri yok.
“Gerard, bunun açık olmamasının sebebinin, bu rekabetlerdeki rakiplerin, rakiplerine karşı saldırganlıklarını haklı çıkarmak için aralarındaki küçük ve önemsiz farkları abartmaları olduğunu düşünüyor. Ve bence bu belki de en kolay tarihi çatışmalarda görülebilir, artık politik olarak suçlanmıyoruz.
Tamam, hadi Ortodokslar ile Katolikler arasında bir tartışma yapalım. Sanırım bu hala politik olarak suçlanıyor ama biliyorsunuz, benim gibi bu tartışmanın dışında olan birine göre artık suçlanmıyor. Ve biliyorsunuz, büyük anlaşmazlıklardan biri, tek anlaşmazlık değil, bu mezhepler arasındaki büyük anlaşmazlıklardan biri filoqui ile ilgiliydi.
Doğru, bu Ortodokslara göre Katoliklerin Nyian inancına eklediği bir cümle ve bu çok büyük bir sorundu. Şimdi, açıkçası, bizim bakış açımıza göre, hatta bir Protestan bakış açısına göre, bu cinsiyetler son derece benzer ve yine de birbirlerine karşı saldırganlıklarını haklı çıkarmak için birbirleri arasındaki bu küçük farklılıkları büyütüyorlar.
Başka bir örnek, fetih çağında İngiltere ve Fransa olabilir. Tamam, bizim bakış açımıza göre bunlar sadece kendi şey ama onların bakış açısından kendi gerekçelerini okursanız radikal bir şekilde farklılar doğru değil mi İngiltere’nin öz-kavrayışı şuydu: biz bu adil küresel özgürlük ve serbest ticaret düzenini koruyoruz Fransızlar bu mutlakçıydı tamam ama yine de bizim bakış açımıza göre ki bence daha ayık bir bakış açısı bunlar rakip sömürgeci güçler kendi işlerini yapıyorlar ve bu yüzden savaşıyorlar Yani bu
(10:41) Gerard’ın Trump dönemi ticaret savaşını neden öngördüğüne dair ilk soruya cevabı çünkü bir numaralı kapitalizm ve insan doğası göreceli sosyal arzularla yönlendiriliyor ve mutlak maddi arzularla değil ve sonuç olarak Çin ve ABD’yi yakınlaştırarak farklılıktan ziyade benzerlik gerçek bir çatışmanın yeni katalizörü olacak Bu ilk soru İkinci soru Gerard’ın neden ticaret savaşlarının 21.
(11:21) yüzyılda gerçek savaşlara dönüşeceğini düşündüğü ve bunun Gerard’ın hukuk anlayışıyla aynı şekilde Gerard’ın kapitalizmin ve ticaretin atasını centilmen savaşları olarak görmesiyle ilgili Hukukun atasını şiddet içeren ritüel olarak görüyor Yani Gerard’ın antropolojisinde, hayatta kalan tüm medeniyetlerin geliştirmek için ihtiyaç duyduğu gerekli bir şeyin, karşılıklı şiddetin kontrolden çıkmasını önlemenin bir yolu olduğuna inanıyor Seni öldürürsem kardeşin beni öldürür, ailem kardeşini öldürür, devam eder ve çünkü bu açıkça
(11:56) insan toplumu için varoluşsal bir risktir. Ve böylece Gerard’ın erken toplumların kullandığı mekanizmanın, nispeten masum bir parti veya grubu seçerek ve onu kovarak, şiddeti bir katarsis yoluyla boşaltmak olduğuna inanıyor. Tamam, bu şu şekilde olabilir: Yani en sonuncusu II. Dünya Savaşı’ndaki Yahudiler olurdu.
(12:23) Ama tarih boyunca Yunanistan’da birini bu şehirden kovdukları bir farmakost geleneği de vardı. Ama daha incelikli biçimler de alabilir. Örneğin karnaval gibi, bu şiddet şenlikleri demem ama yoğun enerji ve dışavurum ve toplumsal düzenin bozulması veya Azteklerin insan kurban etmesi gibi bir şey. Ama Gerard, yasaların olduğu toplumlarda artık bu tür şiddet içeren ritüellerin uygulanmadığını gözlemliyor.
(12:59) Ve böylece he he Bu yasanın bu işlevi üstlenmesi gerektiğini varsayar Ve Gerard bizi yasanın gerçek özünü, yasanın gerçek gerekli koşulunu bulmak için en yasa benzeri ritüele bakmaya davet eder Ve böylece bu ritüeli Çuçik klanından vurgular, bu bir tür Arktik avcı toplayıcı grubudur Ve ritüellerden biri de şudur: Eğer klanımdan biri sizin klanınızdan birini haksız yere öldürürse, klanımın lideri olarak klanımdan birini seçip onu öldürmem ve borçları dengelemek için onu kovmam gerekir Ama en önemlisi ve yasadan farkı budur Suçlu tarafı seçemem,
(13:53) sizin adamınızı gerçekten öldüren benim adamım Yani birçok yönden bu yasaya çok benziyor, Aztek insan kurbanı yerine, karnaval yerine bir bebeği yanardağa atmak yerine, açık bir olaya tepki olarak, kimin haklı haksız olduğunu anlamaya yönelik bir girişim ve cezalandırılmak üzere tek bir tarafı izole etme girişimi ama aynı zamanda çok farklı Hukuk, suçlu tarafın cezalandırılamayacağı konusunda bir anahtardır ve bu yüzden Gerard suçlu tarafın neden cezalandırılamayacağını sorar.
(14:26) Cevabı, bu artan rekabette, adamım, suçlu adam kabilenin ve toplumun çok büyük bir kısmının etrafında ve ona karşı bir araya gelmesidir. Bu yüzden bu odak noktası, bu gerilim noktası haline geldi, seçim yolunda Trump gibi birini düşünün. Eğer öldürülürse, evet Trump öldürülürse bu toplum için felaket olabilir çünkü bu, çok fazla sosyal enerjinin bu kişiyi çevrelemesi nedeniyle daha da kötü bir intikam döngüsüne yol açabilir.
(15:13) Bu yüzden yapabileceğim en iyi şey, klanınızın şiddet içeren dürtülerini ortadan kaldırmanın bir yolu olarak masum kişinin öldürülmesini teklif etmektir. Tamam, Gerard bize bunun ritüele olabildiğince yakın olduğunu soruyor. Peki toplumlarımızın suçlu kişiyi gerçekten cezalandırmasını sağlayan nedir ve cevabı ve onun düşündüğü şey, özü, gerekli, gerekli bir hukuk koşulu, şiddet üzerinde tekel olmasıdır, ben bir klan lideri olarak ve sen bir klan lideri olarak gruplarımız karşılıklı şiddete girerse yapabileceğimiz hiçbir şey yok Ama modern toplumda intikamı
(15:53) kendi ellerine alırsan sen kendin hapse atılırsın Ve bunun mümkün olmasının tek yolu devletin şiddet üzerinde tekel sahibi olmasıdır Tamam Yani bu Gerard’ın temel sonucudur ki hukukun işlemesi için tüm anlaşmazlık yaşayan taraflar üzerinde şiddet tekele sahip bir varlığa ihtiyacın vardır Tamam Bunun ticaret savaşlarıyla ne alakası var Bunun ticaret savaşlarının gerçek savaşlara nasıl dönüştüğüyle ne alakası var Ticaret savaşı tanımı gereği şiddet üzerinde tekele sahip üçüncü bir tarafın olmadığı varlıklar arasındaki anlaşmazlıktır
(16:34) Bunu başka bir şekilde ifade etmenin yolu da uluslararası örgütlerin çok büyük bir sopaları olmadığı ölçüde etkisiz olmalarıdır Rus-Ukrayna savaşının başlangıcındaki en komik şeylerden biri BM’nin Rusya’yı temelde durdurmak için bir karar oylamasıydı Şimdi açıkça Rusya veto etti Tamam Ama ama Rusya veto etmese bile bunun hiçbir işe yaramayacağı açık çünkü hukuk yine etkisiz ve bu acizliği bizden gizlenmiştir çünkü yasa varmış gibi davranır Gerard tarafsız adaletin bu kaynağının olduğunu düşünür ve biz yanlışlıkla
(17:13) gücünün buradan geldiğini düşünürüz ama gücünün buradan geldiği hiç de doğru değildir Mao’nun siyasi meşruiyetin silah namlusundan geldiği yönünde bir çizgisi vardı Ve bu aynı zamanda Gerard’ın hukukun etkinliği hakkındaki gerçek politik pozisyonudur Bu yüzden Gerard ticaret savaşlarının çok kolay ve kolayca gerçek savaşlara dönüşebileceğini düşünüyor çünkü ticaret savaşları tüm bu gururun, tüm bu ulusal enerjinin, sosyal taklitçi dürtülerin toplandığı bir kesişim noktasıdır Ve yine de aslında hiçbir tarafın olmadığı,
(17:55) anlaşmazlık yaşayan taraflar üzerinde şiddet tekele sahip olan ticaretin bir parçasıdır Ve bu yüzden ticaret savaşı özünde iç ticari anlaşmazlıklardan farklıdır çünkü iç ticari anlaşmazlıklarda devletin şiddet üzerinde tekeli vardır Ve bu yüzden Gerard 2007’de setin ticaret savaşlarında kırılacağını söyledi Şey, bence bu en kehanet dolu ve endişe verici mesaj bile değil Aslında kitabının üçüncü bir adımı var, Gerard 21.
(18:32) yüzyıldaki gerçek savaşların son savaşa yol açacağını düşünüyor Tamam, bu yüzden kitaba sonuna kadar savaşmak adını verdi Aslında adını koymamış olması üzücü Kitabın adını Fransızcada Aki Clauswitz koymuş Eh, İngilizce çevirisi sonuna kadar savaşmak diyor Ama ama oradaki duygu, bunun kıyamet sonrası bir kitap olduğu yönünde Ve bu yüzden sadece ticaret savaşları gerçek savaşlara yol açmayacak, gerçek savaşlar dünyanın sonuna yol açacak Ve bunun olmasının nedeni, savaşın doğasının modernitede teknoloji ve kültürle nasıl değiştiğidir Şey, bu
(19:03) bu konuşmanın kapsamı dışında Bu yüzden yedi bölümlük dizimin son dersi olan sonuna kadar savaşmak hakkındaki dersimi açıklamaya ekleyeceğim Şey ve evet Umarım bu sizin için aydınlatıcı olmuştur
